RBSE Class 10th 2016 Hindi-S-01-2016 Previous Year Papers

उत्तर: इस काव्यांश का उचित शीर्षक "बलिदान का पथ" या "पथिक को सावधान" हो सकता है।

उत्तर: युद्ध की रणभेरी सुनकर सैनिक उत्साहित हो जाते हैं और वे अपने प्राणों की बाजी लगाकर देश की रक्षा के लिए तत्पर हो जाते हैं। वे बलिदान देने में संकोच नहीं करते और अपने कर्तव्य का पालन करते हैं।

उत्तर: 'कर्तव्य-प्रेम की उलझन में' का आशय है कि जब कोई व्यक्ति अपने कर्तव्य और प्रेम के बीच फंस जाता है, तो उसे निर्णय लेने में कठिनाई होती है। यहाँ यह संदर्भ है कि देश के प्रति कर्तव्य और परिवार के प्रति प्रेम के बीच उलझन हो सकती है, लेकिन देश के लिए बलिदान देना सर्वोपरि है।

उत्तर: जब स्वदेश बलिदान मांग रहा हो, तो हमारा कर्तव्य है कि हम बिना किसी संकोच या असमंजस के अपने प्राणों का बलिदान देने के लिए तैयार रहें। हमें अपने कर्तव्य पथ से विचलित नहीं होना चाहिए और देश की रक्षा के लिए सब कुछ न्योछावर कर देना चाहिए।

उचित शीर्षक: "देश के प्रति कर्तव्य" या "युवाओं को प्रेरणा" (कोई भी उपयुक्त शीर्षक स्वीकार्य)।

कवि युवाओं को प्रोत्साहित करते हुए कहता है कि वे कुर्सियों (सत्ता या आराम) के मोह को छोड़ दें, थोड़ा विश्राम लें, और फिर नई शक्ति जुटाकर देश का विश्वास जीतें। कवि उन्हें आश्वस्त करता है कि यह आस्था का देश है, इसलिए यदि वे देश के लिए काम करेंगे तो उन्हें सौ गुना फल मिलेगा।

पछताने की स्थिति से बचने के लिए कवि युवाओं को प्रेरणा देता है कि वे सही समय पर (इस मुहूरत में) देश के लिए कार्य करें। यदि वे इस अवसर को गँवा देंगे, तो बाद में पछताना पड़ेगा। इसलिए कवि कहता है कि महलों से नीचे उतरकर जनता के बीच आएँ, ताकि देश उनका वंदन, अर्चन और अभिनंदन करे।

आशय: कवि कहता है कि देश की सेवा का यह सुनहरा अवसर (मुहूरत) यदि बीत गया, तो तुम्हें बहुत पछताना पड़ेगा। इसका तात्पर्य है कि समय का सदुपयोग करना चाहिए; यदि हम देश के प्रति अपने कर्तव्यों को अभी नहीं निभाएँगे, तो बाद में पश्चाताप के अलावा कुछ नहीं बचेगा।

उत्तर: इस वाक्य में "दे दिया" क्रिया है। यह संयुक्त क्रिया है।

परिभाषा: जब दो या दो से अधिक धातुओं के मेल से बनी क्रिया एक ही कार्य को व्यक्त करे, उसे संयुक्त क्रिया कहते हैं। जैसे – दे दिया, खा लिया, चला गया।

उत्तर:

• महात्मा गांधी – यह संज्ञा पद है, व्यक्तिवाचक संज्ञा, पुल्लिंग, एकवचन, कर्ता कारक।
• सदा – यह क्रियाविशेषण पद है, रीतिवाचक क्रियाविशेषण, 'बोलते थे' क्रिया की विशेषता बताता है।

उत्तर: रचना की दृष्टि से वाक्य के तीन भेद होते हैं:

1. सरल वाक्य: जिसमें एक ही उद्देश्य और एक ही विधेय हो। जैसे – राम पढ़ता है।
2. संयुक्त वाक्य: जो दो या दो से अधिक सरल वाक्यों के मेल से बने। जैसे – राम पढ़ता है और श्याम खेलता है।
3. मिश्र वाक्य: जिसमें एक प्रधान वाक्य और एक या अधिक आश्रित उपवाक्य हों। जैसे – जो लड़का मेहनत करता है, वह सफल होता है।

अर्थ : एक या दो की संख्या से बढ़कर ग्यारह हो जाना – अर्थात् बहुत अधिक या असंख्य हो जाना। इस मुहावरे का प्रयोग किसी वस्तु या व्यक्ति की संख्या में अत्यधिक वृद्धि दर्शाने के लिए किया जाता है।

स्वरचित वाक्य : त्योहार के दिन बाजार में इतनी भीड़ थी कि लोगों की संख्या ननौ दो ग्यारह हो गई थी।

अर्थ : अनपढ़ या अशिक्षित व्यक्ति के लिए अक्षरों का कोई मतलब नहीं होता; वह उन्हें भैंस के समान समझ नहीं पाता।

वाक्य प्रयोग : गाँव का बुजुर्ग किसी भी कागज पर हस्ताक्षर नहीं कर पाता था, क्योंकि उसके लिए तो काला अक्षर भैंस बराबर था।

प्रमुख अलंकार : अनुप्रास अलंकार

परिभाषा : जब किसी काव्य पंक्ति में एक ही वर्ण की आवृत्ति बार-बार होती है, तो वहाँ अनुप्रास अलंकार होता है। यहाँ 'स' वर्ण की आवृत्ति हुई है – सत्य, सनेह, सील, सुख, सागर।

(क) फसल पैदा करने में मिट्टी, पानी, धूप, हवा, बीज, खाद, और किसान की मेहनत जैसे तत्त्वों का योगदान होता है।

(ख) खेतों में लहलहाती फसल देखकर मानव के मन में समृद्धि, खुशहाली, और प्रकृति की सुंदरता का चित्र उभरता है। कल्पना से ऐसा लगता है कि फसल हरी चादर की तरह धरती को ढक रही है और हवा में लहराती हुई मानो नाच रही है।

(क) माँ को धन्य इसलिए माना गया है क्योंकि वह अपने बच्चे को दूध पिलाकर और उसकी उंगलियों को मीठा स्वाद देकर उसके साथ प्रेम का संपर्क स्थापित करती है। बच्चे की मुस्कान में माँ का प्यार झलकता है, जो उसे धन्य बनाता है।

(ख) “और होतीं जब कि आँखें चार” पंक्ति का भाव है कि जब माँ और बच्चे की आँखें एक-दूसरे से मिलती हैं, तो उस पल में प्रेम और आत्मीयता का गहरा संबंध बनता है। यह आँखों की चार होने की स्थिति को दर्शाता है, जो भावनाओं के आदान-प्रदान का प्रतीक है।

(क) कृष्ण के संदेश पर गोपियों ने नाराजगी और व्यथा व्यक्त की। उन्होंने कहा कि कृष्ण ने उन्हें भूलकर योग-साधना का उपदेश दिया, जबकि वे तो केवल कृष्ण-प्रेम में डूबी हैं। गोपियों ने उद्धव को भी उलाहना दिया कि वे कृष्ण के प्रेम को नहीं समझते।

(ख) 'आत्मकथ्य' कविता में प्रसाद जी ने जीवन के यथार्थ को दुख और अभाव से भरा बताया है। वे कहते हैं कि जीवन में सुख के क्षण क्षणिक हैं, जबकि दुख और निराशा स्थायी हैं। यह मार्मिक अभिव्यक्ति जीवन की कटु सच्चाई को उजागर करती है।

(ग) 'छाया छूना मत' कविता में कवि गिरिजा कुमार माथुर ने संदेश दिया है कि मनुष्य को भ्रम और मोह की छाया से दूर रहना चाहिए। वह सत्य और वास्तविकता को पहचाने, न कि झूठी आशाओं में उलझे। यह आत्म-साक्षात्कार और सावधानी का संदेश है।

(घ) राम-लक्ष्मण-परशुराम संवाद से मनुष्य को विनम्रता, धैर्य, सत्यनिष्ठा, और क्षमा जैसे जीवन मूल्यों को अपनाने का संकेत मिलता है। राम का शांत व्यवहार और परशुराम के क्रोध पर संयम यह सिखाता है कि शक्ति का उपयोग न्याय और धर्म के लिए होना चाहिए।

कवि मानव को यह बोध कराना चाहता है कि जीवन में जो कुछ नहीं मिला, उसे भूलकर भविष्य पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए। चाँद और फूल जैसी सुंदर चीजें भी दुख का कारण बन सकती हैं यदि उनके पीछे छिपी वास्तविकता को न समझा जाए।

भौतिक वस्तुएं मानव को उनके बाहरी आकर्षण से भ्रमित करती हैं। जैसे चाँद की सुंदरता के पीछे रात का अंधकार छिपा होता है, वैसे ही भौतिक सुख-सुविधाएं मानव को स्थायी सुख का भ्रम देती हैं, जबकि वे क्षणिक और भ्रामक होती हैं।

कवि यह संदेश देता है कि हर सुखद और सुंदर चीज के पीछे कोई न कोई दुख या कठिनाई छिपी होती है। चाँदनी रात (चंद्रिका) में भी अंधकार (कृष्णा रात) छिपा है, अर्थात जीवन में सुख और दुख दोनों का साथ-साथ अस्तित्व है।

कवि गिरिजा कुमार माथुर के अनुसार जीवन को वर्तमान में जीना चाहिए। अतीत की असफलताओं और खोई हुई चीजों को भूलकर भविष्य की ओर देखना चाहिए। जीवन में आने वाले सुख-दुख को समान भाव से स्वीकार करते हुए आगे बढ़ना चाहिए।

हालदार साहब के दुखी होने का कारण यह था कि वे यह सोचकर दुखी हुए कि जो लोग देश के लिए अपना सब कुछ त्याग देते हैं, उन पर भी समाज हंसता है, जबकि लोग अपने स्वार्थ के लिए बिकने के मौके ढूंढते रहते हैं। यह विडंबना उन्हें बहुत दुखी करती है।

हालदार साहब कस्बे में नहीं रुकना चाहते थे क्योंकि उन्हें पता था कि सुभाष की प्रतिमा पर चश्मा नहीं होगा (क्योंकि मास्टर चश्मा बनाना भूल गया था और कैप्टन मर गया था)। यह दृश्य उन्हें दुखी करता था, इसलिए वे उस जगह को देखने से बचना चाहते थे।

इस गद्यांश में लेखक का तर्क है कि पढ़ने-लिखने से कोई अनर्थ नहीं होता। अनर्थ तो व्यक्ति के आचरण और चाल-चलन से होते हैं, चाहे वह पढ़ा-लिखा हो या अनपढ़। इसलिए स्त्रियों को भी अवश्य पढ़ाना चाहिए, क्योंकि शिक्षा से अनर्थ नहीं, बल्कि समाज का कल्याण होता है।

समाज में अनर्थ होने का मुख्य कारण स्त्रियों को शिक्षा से वंचित रखना है। जब स्त्रियाँ अशिक्षित रहती हैं, तो वे समाज की उन्नति में योगदान नहीं दे पातीं। इससे समाज में अज्ञानता, रूढ़िवादिता और पिछड़ापन बढ़ता है, जो अनर्थ का कारण बनता है।

समाज की दृष्टि में वे लोग दण्डनीय होते हैं जो स्त्रियों को निरक्षर रखने का उपदेश देते हैं। ऐसे लोग समाज का अपकार और अपराध करते हैं तथा समाज की उन्नति में बाधा डालते हैं। वे इतिहास से अनभिज्ञ होते हैं या जानबूझकर लोगों को धोखा देते हैं।

बालगोबिन भगत रेखाचित्र में लेखक ने सामाजिक रूढ़ियों जैसे जाति-पाति, ऊँच-नीच और धार्मिक आडंबरों पर प्रहार किया है। भगत स्वयं इन रूढ़ियों से ऊपर उठकर सादगी और मानवता का जीवन जीते हैं, जो समाज को एक नई दिशा दिखाता है।

फादर बुल्के ने भारतीय संस्कृति को अपनाकर हिंदी भाषा और साहित्य की सेवा की। उन्होंने भारतीय परंपराओं को सम्मान दिया और यहाँ के लोगों के साथ घुल-मिल गए। इसलिए उन्हें भारतीय संस्कृति का अभिन्न अंग कहा गया है।

दकियानूसी विचारधारा पुरानी रूढ़ियों को थोपती है, जिससे मन हतोत्साहित होता है। वहीं प्रगतिशील विचारधारा नए विचारों और स्वतंत्रता को बढ़ावा देती है, जिससे मानव मन गर्वित और आत्मविश्वास से भर जाता है।

प्राचीन शिक्षा प्रणाली में नैतिकता और चरित्र निर्माण पर जोर था, जबकि वर्तमान शिक्षा प्रणाली केवल परीक्षा और अंकों पर केंद्रित है। प्राचीन शिक्षा जीवन मूल्यों को सिखाती थी, पर आज की शिक्षा रटने और प्रतियोगिता पर आधारित है।

इस पाठ में देशभक्ति का संदेश यह है कि सच्चा देशभक्त वह है जो बिना किसी स्वार्थ के देश की सेवा करे। आचार्य जी अपने चश्मे के माध्यम से देश के प्रति समर्पण और त्याग की भावना दिखाते हैं, जो हर नागरिक को प्रेरित करती है।

फ़ारसी खाँ नियमित रूप से सच्चे मन से प्रार्थना करते थे। उनकी प्रार्थना का प्रभाव यह था कि वे कठिनाइयों में भी धैर्य और शक्ति पाते थे। इससे सिद्ध होता है कि सच्ची प्रार्थना मन को शांति और सफलता देती है।

बच्चे बचपन में निर्दोष और सरल होते हैं, वे बिना किसी परिणाम की चिंता किए अपनी मस्ती में रहते हैं। उदाहरण के लिए, एक बच्चा बारिश में भीगने का आनंद लेता है, भले ही उसे सर्दी लग जाए। वह खेलते समय गिरता है, चोट खाता है, लेकिन तुरंत उठकर फिर से खेलने लगता है। उन्हें भविष्य का डर नहीं होता, वे वर्तमान में जीते हैं। यह निर्दोषता और मस्ती उनके बचपन की विशेषता है।

हिरोशिमा पहुँचकर लेखक ने अत्यंत दुखद और भयावह अनुभव किया। उन्होंने वहाँ परमाणु बम के विनाशकारी प्रभाव को देखा, जिससे उनका मन उदास और स्तब्ध हो गया। उन्हें मानवता के प्रति गहरी पीड़ा और क्रोध का अनुभव हुआ। वे सोच में पड़ गए कि कैसे मनुष्य ने मनुष्य को इतना कष्ट दिया। उनकी मनः स्थिति शोक, आक्रोश और शांति की कामना से भरी हुई थी।

(क) 'जार्ज पंचम की ATH' कहानी में भारत सरकार की किस मनोवृत्ति पर व्यंग्य किया गया है?

उत्तर: इस कहानी में भारत सरकार की अंग्रेजी शासन के प्रति चाटुकारिता और दासता की मनोवृत्ति पर व्यंग्य किया गया है। सरकार ने जार्ज पंचम की प्रतिमा को हटाने के बजाय उसे संरक्षित करने का निर्णय लिया, जो उनकी गुलाम मानसिकता को दर्शाता है।

(ख) "मन काव्यमय हो उठा, सत्य और सौन्दर्य को छूने लगा" – किस दृश्य को देखकर लेखिका का मन काव्यमय हो गया?

उत्तर: लेखिका का मन काव्यमय हो गया जब उसने बादलों के बीच से निकलती चाँदनी को देखा। चाँदनी की रोशनी में प्रकृति का सौन्दर्य और सत्यता उभरकर सामने आई, जिसने लेखिका के मन को भावुक और काव्यात्मक बना दिया।

(ग) LS मारे जाने का समाचार सुनकर दुलारी की क्या प्रतिक्रिया हुई?

उत्तर: LS के मारे जाने का समाचार सुनकर दुलारी अत्यधिक दुखी और स्तब्ध हो गई। वह रोने लगी और उसका मन व्याकुल हो उठा। उसने अपने पति की मृत्यु की खबर को सहन नहीं कर पाई और शोक में डूब गई।

(घ) 'साना-साना हाथ जोड़ि...' पाठ में लेखिका ने 'छाया' का खेल किसे कहा है?

उत्तर: लेखिका ने 'छाया' का खेल उस प्राकृतिक दृश्य को कहा है जहाँ बादलों की छाया पहाड़ों और घाटियों पर तेजी से बदलती है। यह छाया का खेल प्रकृति की सुंदरता और परिवर्तनशीलता को दर्शाता है, जो लेखिका को मोहित कर लेता है।

उत्तर: दुपहिया वाहन चलाते समय निम्नलिखित बातों का ध्यान रखना आवश्यक है:

• हमेशा हेलमेट पहनें।
• यातायात नियमों का पालन करें और सिग्नल का सम्मान करें।
• गति सीमा में रहें और तेज गति से बचें।
• वाहन की स्थिति (ब्रेक, टायर, लाइट) की जाँच करें।
• शराब या नशे में वाहन न चलाएँ।
• ध्यान भटकाने वाली चीजों (मोबाइल) से बचें।

उत्तर: एक अच्छे नागरिक के रूप में मैं सड़क पर दुर्घटनाग्रस्त व्यक्ति की निम्न प्रकार सहायता करूँगा:

• सबसे पहले घटनास्थल पर शांति बनाए रखूँगा और घायल को आश्वस्त करूँगा।
• तुरंत एम्बुलेंस (108) या पुलिस (100) को सूचित करूँगा।
• यदि संभव हो, तो प्राथमिक चिकित्सा प्रदान करूँगा, जैसे खून बहना रोकना या सिर को सहारा देना।
• घायल को हिलाने से बचूँगा जब तक चिकित्सा सहायता न पहुँचे।
• अन्य लोगों से मदद माँगूँगा और यातायात को नियंत्रित करने में सहयोग करूँगा।
• घटना की जानकारी परिवार या पुलिस को दूँगा।