RBSE Class 10th 2017 Supp.)-S-01-2017 Previous Year Papers

शीर्षक: "सेवा ही पूजा है" या "प्रभु की संतान की सेवा"

निषेधात्मक विचारों से बालकों के मन पर नकारात्मक प्रभाव पड़ता है। वे आत्मविश्वास खो देते हैं, अपने आप को हीन समझने लगते हैं और उनमें भय तथा संकोच उत्पन्न हो जाता है। इससे उनका मानसिक विकास बाधित होता है और वे जीवन में आगे बढ़ने से डरने लगते हैं।

शिक्षा में ऐसा परिवर्तन होना चाहिए कि वह बालकों को केवल जानकारी देने तक सीमित न रहे, बल्कि उनमें आत्मविश्वास, सेवा भावना और ईश्वर के प्रति श्रद्धा का विकास करे। शिक्षा को रटने की बजाय समझने और व्यवहार में लाने पर जोर देना चाहिए, ताकि बालक अपने कर्तव्यों को पूजा की भावना से कर सकें।

मनुष्य तब धन्य बन जाता है जब वह प्रभु की इच्छा से उनकी किसी संतान की सेवा कर सके। यह सौभाग्य प्राप्त होने पर वह धन्य होता है, क्योंकि दूसरे इस सेवा के अवसर से वंचित रह जाते हैं।

शीर्षक: ब्रज में उत्पात एवं गोकुल की विपदा

सभी अंगों में अधिक दुःखी हृदय (मन) है, क्योंकि यह सभी सुख-दुःख का केंद्र होता है और कृष्ण के वियोग में यह सबसे अधिक व्याकुल होता है।

कृष्ण की अनुपस्थिति में ब्रज में अनेक उत्पात (आपदाएँ) होने लगीं:

• तृणावर्त, बक, बकी, अघासुर, धेनुक जैसे राक्षस बार-बार आक्रमण करने लगे।
• व्योम (आकाश) से कंस प्राणों की घात करने लगा।
• काली (कालिया नाग) अपना काल रूप दिखाकर जल में डुबोने लगा।
• वरुण फाँसी (फंदा) डालने का प्रयास करने लगा, जिससे सब दुखी हो गए।
• इंद्र अपने अपमान के कारण बार-बार क्रोधित होने लगे।

गोपी, गाय, गोप और गोसुत (ग्वाल-बाल) सबके शरीर थर-थर काँपने लगे। इसका कारण यह था कि कृष्ण के बिना ब्रज में अनेक राक्षसों और विपत्तियों का आतंक छा गया था, जिससे सब भयभीत हो गए थे। माता यशोदा अंचल फाड़ रही थीं और पिता नंद पगड़ी लिए हुए थे, अर्थात् सब व्याकुल थे।

प्रस्तुत पंक्तियों में एक गोपी कृष्ण के प्रति अपने प्रेम और विरह की व्यथा व्यक्त कर रही है। वह कहती है कि मैं पत्री (पत्र) कैसे लिखूँ, लिखा नहीं जाता। कलम हाथ में काँपती है और आँखों से आँसू झड़ रहे हैं। बात कहूँ तो कही नहीं जाती, डर लगता है। हमारी दशा देखकर तुम चले जाते हो, यह कहकर हरि (कृष्ण) के पास जाना। हे प्रभु गिरधर नागर, मैं आपके चरण कमलों में अपना मन रखती हूँ।

उचित शीर्षक: "विरहिणी मीरा" या "मीरा का विरह"

मीरा पत्र इसलिए नहीं लिख पा रही है क्योंकि वह अपने प्रभु श्रीकृष्ण के विरह में इतनी व्याकुल और दुखी है कि उसकी आँखों से लगातार आँसू बह रहे हैं। वह रात-दिन रोती रहती है और उसकी लेखनी भी आँसुओं से भीग जाती है, जिससे वह पत्र नहीं लिख पाती।

तारा गिन-गिन रात मीरा बिता रही है। वह ऐसा इसलिए कर रही है क्योंकि वह अपने प्रियतम श्रीकृष्ण के वियोग में दुखी है। वह रात भर जागती है और तारों को गिनती रहती है, ताकि रात कटे और सुबह हो, पर उसे सुख की घड़ी की प्रतीक्षा है जब वह अपने प्रभु से मिल सकेगी।

मीरा को सुख की प्राप्ति तब होगी जब वह अपने प्रभु श्रीकृष्ण (गिरधर नागर) से मिल जाएगी। वह उनके मिलन की प्रतीक्षा में है और तब तक वह आनंद और मंगल के गीत गाती रहेगी। उसके लिए सुख का क्षण प्रभु के दर्शन और मिलन का ही क्षण है।

निबंध:

सामाजिक सद्भावना में त्योहारों का योगदान

सामाजिक सद्भावना का अर्थ है समाज के विभिन्न वर्गों, धर्मों, जातियों और समुदायों के बीच आपसी प्रेम, सम्मान और एकता की भावना। यह किसी भी समाज की मजबूती और विकास के लिए आवश्यक है। हमारे देश भारत में त्योहारों का इस सद्भावना को बढ़ाने में महत्वपूर्ण योगदान है।

हमारे देश में अनेक धर्मों और संस्कृतियों के लोग रहते हैं, और यहाँ विभिन्न प्रकार के त्योहार मनाए जाते हैं। हिंदुओं के दीपावली, होली, दशहरा, जन्माष्टमी; मुसलमानों के ईद, बकरीद; सिखों के गुरुपर्व; ईसाइयों के क्रिसमस; जैनियों के पर्युषण; बौद्धों के बुद्ध पूर्णिमा आदि त्योहार सभी को एक साथ जोड़ते हैं। ये त्योहार विविधता में एकता का प्रतीक हैं।

त्योहारों के समय विभिन्न धर्मों और जातियों के लोग एक-दूसरे के घर जाते हैं, मिठाइयाँ बाँटते हैं, और एक-दूसरे को बधाई देते हैं। इससे आपसी मेल-मिलाप बढ़ता है और सामाजिक बंधन मजबूत होते हैं। होली पर सब एक साथ रंग खेलते हैं, दीपावली पर दीप जलाते हैं, ईद पर सेवइयाँ बाँटते हैं – ये सब आपसी प्रेम और भाईचारे को बढ़ाते हैं।

त्योहारों का जीवन पर गहरा प्रभाव पड़ता है। ये हमें खुशी, उत्साह और नई ऊर्जा देते हैं। ये हमें सिखाते हैं कि हम सब एक हैं, चाहे हमारा धर्म या जाति कुछ भी हो। त्योहारों के माध्यम से हम एक-दूसरे की संस्कृति और परंपराओं को समझते हैं और उनका सम्मान करते हैं।

उपसंहार: इस प्रकार, त्योहार सामाजिक सद्भावना को बढ़ाने में अहम भूमिका निभाते हैं। ये हमें एकता, प्रेम और भाईचारे का संदेश देते हैं। हमें सभी त्योहारों को मिल-जुलकर मनाना चाहिए ताकि समाज में शांति और सद्भाव बना रहे।

उत्तर: क्रिया-विशेषण: धीरे-धीरे (यह 'लिखती' क्रिया की विशेषता बताता है)।

उत्तर:

• तृप्ति और नव्या – ये दोनों संज्ञा पद हैं; व्यक्तिवाचक संज्ञा; कर्ता कारक; बहुवचन; स्त्रीलिंग।
• भोजन – संज्ञा पद; जातिवाचक संज्ञा; कर्म कारक; एकवचन; पुल्लिंग।
• पका रही हैं – क्रिया पद; संयुक्त क्रिया; स्त्रीलिंग; बहुवचन; वर्तमान काल।

उत्तर: संयुक्त वाक्य वह वाक्य होता है जिसमें दो या दो से अधिक स्वतंत्र उपवाक्य किसी समुच्चयबोधक अव्यय (जैसे 'और', 'पर', 'इसलिए') से जुड़े हों। उदाहरण: "राम ने खाना खाया और सो गया।"

उत्तर: अर्थ: किसी कठिन कार्य या जिम्मेदारी को स्वीकार करना। वाक्य: "नेता ने गाँव के विकास का बीड़ा उठाया।"

उत्तर: अर्थ: जब कोई वस्तु हाथ से निकल जाए तो पछताना व्यर्थ है। वाक्य: "परीक्षा में नकल करते पकड़े जाने पर वह समझ गया कि अब हाथ कुत्ता खाय।"

उत्तर:

• यमक अलंकार: जब एक ही शब्द एक से अधिक बार आए और उसका अर्थ हर बार भिन्न हो। उदाहरण: "कनक कनक ते सौ गुनी, मादकता अधिकाय।" (पहला 'कनक' = धतूरा, दूसरा 'कनक' = सोना)
• श्लेष अलंकार: जब एक ही शब्द का प्रयोग एक बार हो, पर उसके एक से अधिक अर्थ निकलें। उदाहरण: "चंदन विष व्यापत नहीं, लिपटे रहत भुजंग।" (चंदन = वृक्ष या लेप)
• अंतर: यमक में शब्द की पुनरावृत्ति होती है, श्लेष में नहीं।

उत्तर: संगतकार मुख्य गायक को कठिन समय में सहारा देता है। जब मुख्य गायक तानों में खो जाता है या उसकी आवाज़ बैठ जाती है, तब संगतकार स्थायी को संभालता है, उसे ढाढ़स बँधाता है और उसके बचपन की याद दिलाकर आत्मविश्वास लौटाता है। वह मुख्य गायक को अकेलापन महसूस नहीं होने देता।

उत्तर: संगतकार उन लोगों का प्रतिनिधित्व करता है जो पर्दे के पीछे रहकर दूसरों की सफलता में सहायक होते हैं। ये वे सहयोगी, मित्र या गुरु होते हैं जो मुख्य व्यक्ति के संकट के समय उसका साथ देते हैं, उसे प्रेरित करते हैं और उसकी कमियों को पूरा करते हैं।

आशय: इस पंक्ति में कवि कहता है कि सत्ता, ऐश्वर्य और प्रभुता का आश्रय (शरण-बिंब) केवल एक भ्रम (मृगतृष्णा) है, जो वास्तविक नहीं है। जिस प्रकार मृगतृष्णा प्यासे को पानी का भ्रम देती है, उसी प्रकार प्रभुता भी मनुष्य को सुख का झूठा आभास देती है, परंतु वह क्षणिक और नश्वर है।

उपलब्धियाँ मनुष्य को तब सुखदायी नहीं लगती जब वह उन्हें पाने के लिए अत्यधिक लालच और दौड़-धूप करता है। कवि के अनुसार, “जितना ही दौड़ा तू उतना ही भरमाया” – अर्थात जितना अधिक हम भौतिक सुखों के पीछे भागते हैं, उतना ही हम भ्रमित होते जाते हैं और वास्तविक सुख से दूर हो जाते हैं।

गोपियों ने उद्धव से कहा कि वे कृष्ण को संदेश दें कि वे राजधर्म का पालन करें। राजधर्म के अनुसार राजा को प्रजा की रक्षा करनी चाहिए और उनके दुखों को दूर करना चाहिए। गोपियाँ स्वयं को कृष्ण की प्रजा मानती थीं, इसलिए उन्होंने कृष्ण से अपने प्रति करुणा दिखाने का आग्रह किया।

यह पंक्ति सूरदास ने श्रीकृष्ण के लिए कही है। इसका अर्थ है कि कृष्ण चंद्रमा के समान हैं, और उनके वंश (यदुवंश) में जन्म लेने वाले लोग चंद्रमा के कलंक के समान हैं, अर्थात वे कृष्ण की तुलना में नगण्य हैं।

कवि ने चाँदनी रात की कान्ति को दर्शाने के लिए “मोती” और “चाँदी” का उदाहरण दिया है। ऐसा इसलिए क्योंकि चाँदनी रात में चारों ओर फैली रोशनी मोती और चाँदी की चमक के समान श्वेत, कोमल और मनमोहक होती है, जो सौंदर्य को बढ़ाती है।

“आत्मकथ्य” कविता में कवि जयशंकर प्रसाद की विनम्रता इस प्रकार स्पष्ट होती है: वे अपनी कविताओं को केवल “अश्रु-बिंदु” (आँसू) कहते हैं, न कि कोई बड़ी रचना। वे स्वयं को सामान्य मानते हैं और अपनी भावनाओं को सरलता से व्यक्त करते हैं, बिना किसी अहंकार के।

उत्तर : लक्ष्मण के कठोर वचन सुनकर परशुराम ने प्रतिक्रिया की। लक्ष्मण के कठोर वचन सुनकर परशुराम ने अपना परशु (कुल्हाड़ा) सुधारकर हाथ में ले लिया।

उत्तर : काव्यांश में लक्ष्मण को गुरुद्रोही कहा गया है। परशुराम ने लक्ष्मण को गुरुद्रोही बताया है क्योंकि वे गुरु (विश्वामित्र) के प्रति अविनयपूर्ण व्यवहार कर रहे थे।

उत्तर : “बधजोगू' (वध के योग्य) लक्ष्मण को कहा गया है। यह परशुराम ने कहा कि यह कटुवादी बालक वध के योग्य है।

उत्तर : रेखांकित पद “बाल बिलोकि बहुत मैं बाँचा | अब अग मरनिहार भा साँचा” का आशय है कि परशुराम कहते हैं कि मैंने इस बालक (लक्ष्मण) को देखकर बहुत बार छोड़ दिया, परंतु अब यह सचमुच मरने वाला हो गया है। अर्थात् अब मैं इसे नहीं छोड़ूंगा।

उत्तर : काव्यांश में कवि ने वसंत ऋतु का वर्णन किया है।

उत्तर : काव्यांश में वसंत ऋतु को मदन महीप (कामदेव राजा) के बालक (पुत्र) के रूप में दिखाया गया है।

उत्तर : प्रातःकाल गुलाब का फूल वसंत को जगाता है। गुलाब चटकारी देकर (खिलखिलाकर) वसंत को जगाता है।

उत्तर : रेखांकित पंक्ति “पूरित पराग सों उतारो करै राई नोन” का आशय है कि वसंत ऋतु में फूलों के पराग (रज) से भरी हुई पंखुड़ियाँ ऐसी लगती हैं मानो राई-नमक (मसाला) उतारा जा रहा हो। यह वसंत की सुंदरता का वर्णन है।

उत्तर: फ़ादर बुल्के ने लेखक को गले नहीं लगाया क्योंकि वे मर चुके थे और उनका शव ताबूत में रखा हुआ था। उनकी बाँहें सूजी हुई उँगलियों के साथ ताबूत में पड़ी थीं, इसलिए वे गले लगाने में असमर्थ थे।

उत्तर: फादर के ताबूत को दिल्ली में कश्मीरी गेट के निकलसन कब्रगाह में एक छोटी-सी नीली गाड़ी से उतारा गया।

उत्तर: 'शिक्षा' शब्द बहुत व्यापक है। इसमें केवल पढ़ना-लिखना ही नहीं, बल्कि सीखने योग्य अनेक विषयों का समावेश होता है। यह जीवन के हर पहलू से जुड़ी हुई है और मनुष्य के सर्वांगीण विकास का साधन है।

उत्तर: वर्तमान शिक्षा-प्रणाली में निम्नलिखित संशोधन आवश्यक हैं:

• शिक्षा-प्रणाली को अधिक व्यावहारिक और रोचक बनाना चाहिए।
• स्त्रियों और लड़कियों के लिए उपयुक्त शिक्षा का निर्धारण करना चाहिए कि उन्हें क्या, कितना और किस तरह पढ़ाया जाए।
• शिक्षा के उद्देश्यों और पाठ्यक्रम में सुधार करना आवश्यक है ताकि वह जीवनोपयोगी हो।
• स्कूल और कॉलेज बंद करने के बजाय प्रणाली में सुधार पर ध्यान देना चाहिए।