RBSE Class 10th 2021 Sanskritam-S-71-2021 Previous Year Papers
You opened the RBSE Class 10th 2021 Sanskritam-S-71-2021 Previous Year Papers page — a focused place to read the real previous year question paper for that subject and year. RBSE Solution keeps exam-year sets together so you can practise the same cycle your seniors faced.
Previous year papers reward patience: read instructions, note mark distribution, then attempt questions before peeking at solutions elsewhere on the site. This URL always loads the same free previous year papers content for Sanskritam-S-71-2021 (2021).
Use the details table to confirm class and year, then scroll to the paper images or PDF below. More subjects from 2021 are linked later on this page.
Paper details
Quick reference for this previous year papers page — confirm board, class, and year & subject before you study.
| Board | RBSE |
|---|---|
| Class | Class 10th |
| Exam year | 2021 |
| Subject | Sanskritam-S-71-2021 |
| Resource type | Previous Year Papers |
| Category | RBSE Previous Year Question Papers |
| Website | RBSE Solution |
The table summarises this Previous Year Papers resource. Confirm RBSE, Class 10th, year 2021, and subject Sanskritam-S-71-2021 before studying.
RBSE Solution organises previous year papers so each URL carries chapter-specific guidance — better for students and for search engines than one generic paragraph for the whole class.
Turning 2021 papers into insight
One Sanskritam-S-71-2021 paper reveals style; several from the same year reveal pattern. After this page, open sibling subjects listed below to see whether marks cluster in certain units.
Keep rough work dated in your notebook. Examiners in Class 10th expect clear numbering even in practice sessions.
RBSE Class 10th 2021 Sanskritam-S-71-2021
Scroll through the Previous Year Papers pages for Sanskritam-S-71-2021 (2021).
Rajasthan Board Class 10th Sanskritam-S-71-2021 2021 solved Previous Year Question Papers
माध्यमिक परीक्षा, 2022
SECONDARY EXAMINATION, 2022
तृतीय भाषा - संस्कृतम्
समय : 3¼ (सपादहोरात्रयम्) अधिकतमांका : 80
परीक्षार्थिभ्य: सामान्य-निर्देशाः
- परीक्षार्थिभि: सर्वप्रथम स्वप्रश्नपत्रोपरि नामांक अनिवार्यतः लेख्यः।
- सर्वे प्रश्नाः अनिवार्याः।
- प्रत्येक प्रश्नस्योत्तरं उत्तरपुस्तिकायामेव देयम्।
- प्रत्येक प्रश्नभागस्य उत्तरं क्रमानुसारमेकत्रैव लेखितव्यम्।
Sl. No. : ________ नामांक : ________ Roll No. : ________
No. of Questions : 28 S—7—Sanskritam (T.L.)
No. of Printed Pages : 11
Page 1 of 11
खण्ड - अ
निर्देशाः – अधोलिखितप्रश्नानाम् उत्तरस्य कोष्ठके लिखितम् उचितं क्रमाक्षरं स्व-उत्तरपुस्तिकायां लिखत –
(प्रत्येक प्रश्नस्य 1 अंकः, कुल 10 अंकाः)
-
(6) देवनिर्मितं देशं प्रचक्षते –
- (क) हिन्दुस्थानम्
- (ख) पाकिस्तानम्
- (ग) राजस्थानम्
- (घ) कजाकिस्तानम्
उत्तरम् – (क) हिन्दुस्थानम्
स्पष्टीकरणम् – देवनिर्मितं देशम् इति हिन्दुस्थानम् उच्यते।
-
(ii) सर्वदमनस्य माता आसीत् –
- (क) तापसी
- (ख) सुब्रता
- (ग) गौतमी
- (घ) (अस्पष्टम्)
उत्तरम् – (ख) सुब्रता
स्पष्टीकरणम् – सर्वदमनस्य माता सुब्रता आसीत्।
-
(iii) महाराणप्रतापस्य राज्याभिषेकः अभवत् –
- (क) चित्तौड़नगरे
- (ख) (अस्पष्टम्)
- (ग) (अस्पष्टम्)
- (घ) (अस्पष्टम्)
उत्तरम् – (क) चित्तौड़नगरे
स्पष्टीकरणम् – महाराणप्रतापस्य राज्याभिषेकः चित्तौड़नगरे अभवत्।
-
(iv) केशवानन्दस्य गुरुः आसीत् –
- (क) श्री लालबहादुरः शास्त्री
- (ख) गुरुः कुशलदासः
- (ग) (अस्पष्टम्)
- (घ) (अस्पष्टम्)
उत्तरम् – (ख) गुरुः कुशलदासः
स्पष्टीकरणम् – केशवानन्दस्य गुरुः कुशलदासः आसीत्।
-
(v) विद्या भवति –
- (क) विवादाय
- (ख) ज्ञानाय
- (ग) दानाय
- (घ) मदाय
उत्तरम् – (ख) ज्ञानाय
स्पष्टीकरणम् – विद्या ज्ञानाय भवति, न विवादाय।
नोट: प्रश्नसंख्या (i) इत्यादि मूलपाठानुसारं यथासम्भवं संशोधिता। कतिपयप्रश्नानाम् विकल्पाः अस्पष्टतया उल्लिखिताः, अतः तेषाम् स्थाने "(अस्पष्टम्)" इति लिखितम्।
प्रश्न 1 (vi) – (x) बहुविकल्पीय प्रश्नाः
-
(vi) अजरामरखत् प्राज्ञः किं चिन्तयेत् ?
- (क) विद्यां ज्ञानं च
- (ख) धनमर्थ च
- (ग) विद्यारमर्थ च
- (घ) विद्यां सुखं च
उत्तर: (क) विद्यां ज्ञानं च
प्राज्ञः (बुद्धिमान्) अजरामरखत् (अजरामरत्वं प्राप्तुम्) विद्यां ज्ञानं च चिन्तयेत्। विद्या एव अमृतम्।
-
(vii) आत्महननं किं वर्तते ?
- (क) महत्पापम्
- (ख) महादानम्
- (ग) महत्दुःखम्
- (घ) महत्कष्टम्
उत्तर: (क) महत्पापम्
आत्महननं (आत्महत्या) महत्पापम् वर्तते। शास्त्रेषु आत्महननं महापापं मन्यते।
-
(viii) शरीरविज्ञानविचक्षणः कः अस्ति ?
- (क) आचार्येश्वरः
- (ख) अत्रिः
- (ग) चरकेश्वरः
- (घ) रामेश्वरः
उत्तर: (ग) चरकेश्वरः
चरकेश्वरः (चरकाचार्यः) शरीरविज्ञानविचक्षणः आसीत्। ते आयुर्वेदस्य प्रसिद्धाचार्याः।
-
(ix) मीरबख्शी सलावतखानः केन सह युद्धं करोति ?
- (क) महाराणाप्रतापेन सह
- (ख) सूरजमल्लेन सह
- (ग) शिवाजिमहाराजेन सह
- (घ) अकबरेन सह
उत्तर: (ग) शिवाजिमहाराजेन सह
मीरबख्शी सलावतखानः शिवाजिमहाराजेन सह युद्धं करोति।
-
(x) ब्रह्मतेजः कस्मात् भवति ?
- (क) आत्मश्लाघायाः
- (ख) चधरनार्जनात्
- (ग) गूहकार्यात्
- (घ) स्वाध्यायात्
उत्तर: (घ) स्वाध्यायात्
ब्रह्मतेजः स्वाध्यायात् भवति। स्वाध्यायेन ब्रह्मतेजः वर्धते।
निर्देशः प्रश्न संख्या 2 – 3
घटिकाचित्रसहायतया संस्कृतपदैः समयं पूरयित्वा वाक्यं लिखत। (चित्रं नास्ति, अतः केवलं निर्देशः)
निर्देशः प्रश्न संख्या 4 – 6
रेखाड्वितपदं शुद्धं कृत्वा वाक्यं लिखत।
-
4. राजेशः भिक्षुकाय वस्त्राणि यच्छन्ति ।
शुद्धं वाक्यम्: राजेशः भिक्षुकाय वस्त्राणि यच्छति ।
'राजेशः' एकवचनम् अस्ति, अतः क्रियापदम् 'यच्छति' भविष्यति। 'यच्छन्ति' बहुवचनम् अस्ति।
खण्ड - अ
प्रश्न 5-6 (रिक्त स्थान पूर्ति)
5. हिमालयस्य गङ्गा निर्गच्छति ।
6. हरिणा वैकुण्ठम् अधिशेते ।
प्रश्न 7-9 (वाच्य परिवर्तन)
निर्देश: प्रश्न संख्या 7 से 9 तक नीचे दिए गए वाक्यों का वाच्य परिवर्तन करके लिखिए:
7. सती गीतं गायति ।
8. वधः प्रयुज्यते ।
9. सीता जलम् आचामति ।
प्रश्न 10-11 (अव्यय पद चयन)
निर्देश: प्रश्न संख्या 10 से 11 तक कोष्ठक में दिए गए अव्यय पदों में से उचित पद चुनकर वाक्य पूरा कीजिए:
10. प्रतापः इति स्वदेश परित्यज्य अन्यत्र प्रस्थितः अस्ति ।
( इति / इच / अथ )
11. मेवाडमन्त्री भामाशाहः इव कश्चन आगच्छन् प्रतीयते ।
( इव / एवं / तत्र )
खण्ड - ब
प्रश्न 12 (अव्यय पद चयन)
निर्देश: कोष्ठक में दिए गए अव्यय पदों में से उचित पद चुनकर वाक्य पूरा कीजिए:
(i) राजा 'जाट-प्लेटो' नूनम् विरुदेन भूषितवान् ।
( नूनम् / इति / हि )
(ii) कालिदासः श्रेष्ठः अस्ति कविषु ।
( कविषु / कविभिः / कवीन् )
प्रश्न 13 (सन्धि विच्छेद)
निर्देश: निम्नलिखित पदों का सन्धि विच्छेद करके सन्धि का नाम भी लिखिए:
(i) यशोदा
(ii) कृष्णस्त्राता
प्रश्न 14 (सन्धि)
निर्देश: निम्नलिखित पदों का सन्धि करके सन्धि का नाम भी लिखिए:
(i) ज + अन्न
(ii) बालाः + हसन्ति
— Sanskritam (TL-) 2 + 4 —
5. अधोलिखितसमस्तपदयो: विग्रहं कृत्वा समासस्य नामापि लिखत -
-
(i) निर्मक्षिकम्
विग्रह: निर्गता मक्षिका यस्मात् तत् (निर्मक्षिकम्)।
समासनाम: बहुव्रीहि समासः। -
(ii) अर्धशाकम्
विग्रह: अर्धं च तत् शाकम् (अर्धशाकम्)।
समासनाम: कर्मधारय समासः।
6. अधोलिखितविग्रहपदानां समासं कृत्वा समासस्य नामापि लिखत -
-
(i) प्रतिदिनम् (प्रति + दिनम्)
समास: प्रतिदिनम्।
समासनाम: अव्ययीभाव समासः। -
(ii) हरिः इति (हरि + इति)
समास: हरिरिति।
समासनाम: कर्मधारय समासः।
7. अधोलिखितेषु रेखाड्रितपदेषु विभक्तिं तत् कारणं च लिखत -
-
(i) सः जटाभिः तापसः प्रतीयते ।
रेखाड्रितपदम्: जटाभिः
विभक्ति: तृतीया (भिस्)
कारणम्: करण कारक (जटाभिः = जटाओं से)। -
(ii) गणेशाय नमः ।
रेखाड्रितपदम्: गणेशाय
विभक्ति: चतुर्थी (य)
कारणम्: सम्प्रदान कारक (गणेशाय = गणेश को)।
8. कोष्ठके प्रदत्तप्रकृतिप्रत्ययाभ्यां पदं निर्माय रिक्तस्थानं पूरयत -
-
(i) श्यामः गौं ............... मिलितुं गच्छति । ( गै + शतृ )
पदम्: गायन् (गै + शतृ = गायन्)
पूर्णवाक्यम्: श्यामः गौं गायन् मिलितुं गच्छति। -
(ii) FAG ............... आसीत् ( ज्ञान + मतुप् )
पदम्: ज्ञानवान् (ज्ञान + मतुप् = ज्ञानवान्)
पूर्णवाक्यम्: FAG ज्ञानवान् आसीत्।
9. अधोलिखितवाक्ययो: रेखाड्रितपदयो: प्रकृतिं प्रत्ययं च लिखत -
-
(i) फलं सेवमानः सः आनन्दं लभते ।
रेखाड्रितपदम्: सेवमानः
प्रकृति: सेव् (धातु)
प्रत्यय: शानच् (कर्तरि वर्तमान कृदन्त)। -
(ii) सः ऋषिः क्रोधी अस्ति ।
रेखाड्रितपदम्: क्रोधी
प्रकृति: क्रोध (संज्ञा)
प्रत्यय: इनि (मत्वर्थीय प्रत्यय)।
खण्ड - a
प्रश्न 20. अधोलिखितेषु प्रश्नेषु चतुर्ण्णा प्रश्नानाम् उत्तराणि संस्कृत माध्यमेन लिखत - 4×1=4
- शास्त्रचर्चा कुत्र प्रवर्तते ?
- वर्णचित्रितो मृत्तिकामयूरः कः आसीत् ?
- वीरः सह प्रतापस्य मुख्य युद्ध कुत्र अभवत् ?
- स्वामिकेशबानन्दस्य बाल्यावस्थायां किं नाम आसीत् ?
- पृथिव्यां कति रत्नानि सन्ति ?
- कीदृशं मित्रं वर्जयेत् ?
- मरुदेशे के प्रसन्नाः भवन्ति ?
- ‘आचार्योपदेशः' इति पाठः कस्मात् ग्रन्थात् उद्धृतः अस्ति ?
उत्तराणि (चतुर्णाम्):
- शास्त्रचर्चा सभायाम् प्रवर्तते।
- वर्णचित्रितो मृत्तिकामयूरः कालिदासस्य शकुन्तलायाः पुत्रः आसीत्।
- वीरः सह प्रतापस्य मुख्य युद्ध हल्दीघाटी नामक स्थाने अभवत्।
- स्वामिकेशबानन्दस्य बाल्यावस्थायां नाम 'बीरमा' आसीत्।
- पृथिव्यां नव रत्नानि सन्ति।
- कपटी मित्रं वर्जयेत्।
- मरुदेशे मेघाः प्रसन्नाः भवन्ति।
- ‘आचार्योपदेशः' इति पाठः तैत्तिरीयोपनिषदः उद्धृतः अस्ति।
प्रश्न 21. अधोलिखितगद्यांशस्य सप्रसंगं हिन्दीभाषया अनुवाद कुरुत - 6
गद्यांशः
"तदनन्तरम् एकलोऽपि सन् असार-संसार-दुःखदावानलक्वितीयः क्षुत्पिपासार्दितः बीरमा पञ्च दिशि अज्ञाते पथि आहिण्डमानः पञ्जाबे फिरोजपुर प्राप्तः। तत्र केनापि पुरुषेण आर्यसमाजस्य अनाथालये प्रवेशितोऽयं बीरमा रोटिकायाः अक्षरज्ञानस्य च युगपत् दर्शनम् इदम्प्रथमतया अकरोत्। अयमेव एकस्य महापुरुषत्वं प्रति यात्रायाः प्रस्थानबिन्दुरासीत्।"
हिन्दी अनुवाद:
उसके बाद, अकेला होते हुए भी, इस असार संसार के दुःखरूपी दावानल से झुलसा हुआ और भूख-प्यास से पीड़ित बीरमा पाँचों दिशाओं में अज्ञात मार्ग पर भटकता हुआ पंजाब के फिरोजपुर में पहुँचा। वहाँ किसी व्यक्ति द्वारा आर्यसमाज के अनाथालय में प्रवेश कराया गया। इस बीरमा ने पहली बार रोटी और अक्षरज्ञान (शिक्षा) का एक साथ दर्शन किया। यही एक महापुरुष बनने की यात्रा का प्रारंभिक बिंदु था।
अथवा
गद्यांशः
"मातृदेवो भव। पितृदेवो भव। आचार्यदेवो भव। अतिथिदेवो भव। अनवद्यानि कर्माणि सेवितव्यानि नो इतराणि। यानि अस्माक सुचरितानि तानि त्वयोपास्यानि। श्रद्धया देयम्। अश्रद्धया देयम्। श्रिया देयम्। ह्रिया देयम्। भिया देयम्। संविदा देयम्।"
हिन्दी अनुवाद:
माता देवता के समान है, पिता देवता के समान है, आचार्य देवता के समान है, अतिथि देवता के समान है। निंदा रहित (अच्छे) कर्मों का ही आचरण करना चाहिए, दूसरों का नहीं। हमारे जो अच्छे आचरण हैं, उनका तुम्हें अनुसरण करना चाहिए। श्रद्धा से दान देना चाहिए, अश्रद्धा से भी देना चाहिए (अर्थात् बिना श्रद्धा के भी देना चाहिए), समृद्धि से देना चाहिए, लज्जा से देना चाहिए, भय से देना चाहिए, और सहमति (समझौते) से देना चाहिए।
प्रश्न 22
अधोलिखितस्य नाट्यांशस्य सप्रसंगं हिन्दीभाषया अनुवाद कुरुत –
बालः – जृम्भस्व सिंह ! दन्तांस्ते गणयिष्ये ।
वीरः – अविनीत, किं नः अपत्यनिर्विशेषाणि सत्त्वानि विप्रकरोषि ?
बालः – हन्त, वर्धते ते संरम्भः । स्थाने खलु ऋषिजनैः सर्वदमन इति कृतनामधेयोऽसि ।
द्वितीया – एषा खलु केसरिणी वत्सं लङ्घयिष्यति यदि तस्या गर्दभः न स्यात् ।
बालः – (सस्मितम्) अहो, बलीयः खलु भीतोऽस्मि । (इत्यं धरं दर्शयति) अथवा …
प्रतापः – (साश्चर्यम्) किम् इदं भवान् करोति ? भवदीया सम्पत्तिः कथं मदीया ? किम् एतेन न मे अपमानः ? न हि दत्तां सम्पत्तिं पुनराददामि ।
भामाशाहः – (सविनयम्) महाराज ! न अहम् अपमानं करोमि । का तुच्छसेवके शक्तिः यया असौ तथा दुःसाहसं कुर्यात् । गृह्यतां महाराज ! गृह्यताम् ! देशधर्मयोः रक्षा विधीयताम् ।
हिन्दी अनुवाद (सप्रसंग):
यह दृश्य महाराणा प्रताप और भामाशाह के संवाद का है। बालक सिंह से कहता है – "हे सिंह, जम्हाई लो, मैं तुम्हारे दाँत गिनूँगा।" वीर कहता है – "दुष्ट, तू हमारे बच्चों के समान प्राणियों को क्यों सताता है?" बालक कहता है – "अरे, तेरा क्रोध बढ़ रहा है। ठीक ही ऋषियों ने तेरा नाम 'सर्वदमन' रखा है।" दूसरी स्त्री कहती है – "यह शेरनी बच्चे को कूदकर पार कर जाएगी यदि उसका गधा न होता।" बालक मुस्कुराकर कहता है – "वाह, मैं तो बहुत डर गया हूँ" और अपनी ठुड्डी दिखाता है। प्रताप आश्चर्य से पूछते हैं – "आप यह क्या कर रहे हैं? आपकी संपत्ति मेरी कैसे? क्या इससे मेरा अपमान नहीं होता? मैं दी हुई संपत्ति वापस नहीं लेता।" भामाशाह विनयपूर्वक कहते हैं – "महाराज, मैं अपमान नहीं कर रहा। तुच्छ सेवक में इतनी शक्ति कहाँ कि वह ऐसा दुस्साहस करे। लीजिए महाराज, लीजिए! देश और धर्म की रक्षा कीजिए।"
प्रश्न 23
अधोलिखितपद्यांशस्य सप्रसंगं हिन्दीभाषया अनुवाद कुरुत –
“अपि स्वर्णमयी लङ्का न मे लक्ष्मण रोचते |
जननी जन्मभूमिश्च स्वर्गादपि गरीयसी ||”
अथवा
वर्षागमे चारुमरुं विहाय,
क्वान्यत्र कस्यापि रमेत चित्तम् |
वर्षासमयेऽपि मनोहरं यत्,
शरत्-प्रसन्नं सलिलं चकास्ति ||
हिन्दी अनुवाद (सप्रसंग):
प्रथम श्लोक: यह श्रीराम का वचन है जब वे लक्ष्मण से कहते हैं – "हे लक्ष्मण, सोने की बनी हुई लंका भी मुझे अच्छी नहीं लगती। माता और जन्मभूमि स्वर्ग से भी बढ़कर हैं।" अर्थात् माता और जन्मभूमि का स्थान सबसे ऊँचा है।
द्वितीय श्लोक: वर्षा ऋतु के आने पर सुंदर मरुभूमि को छोड़कर किसी और स्थान पर किसी का मन कहाँ रम सकता है? वर्षा ऋतु में भी जो मनोहर है, वह शरद ऋतु का प्रसन्न जल ही चमकता है। अर्थात् शरद ऋतु का जल अत्यंत स्वच्छ और आनंददायक होता है।
खण्ड - द
24. अधोलिखितं गद्यांशं पठित्वा एतदाधारितप्रश्नानाम् उत्तराणि यथानिर्देशं लिखत -
“नियमानां पालनम् अनुशासनं भवति । जीवने अनुशासनस्य विशेष महत्त्वं भवति । प्रत्येकस्मिन् पदे अनुशासनम् आवश्यकं भवति । अनुशासनं विना किमपि कार्यं सफलं न भवति । छात्रेभ्यः अनुशासनं व्यवस्थायै परमावश्यकम् अस्ति । अनुशासितः सर्वेभ्यः प्रियः भवति । यस्मिन् समाजे अनुशासनं न भवति तत्र सदैव कलहः भवति । प्रकृतिः अपि ईश्वरस्य अनुशासने तिष्ठति । अतः अनुशासनस्य पालनं जीवने अत्यावश्यकं भवति ।”
-
अस्य अनुच्छेदस्य समीचीनं शीर्षकं लिखत ।
उत्तरम् : अनुशासनस्य महत्त्वम्
-
अनुशासनस्य विशेष महत्त्वं कुत्र भवति ?
उत्तरम् : अनुशासनस्य विशेष महत्त्वं जीवने भवति ।
-
अनुशासितः कीदृशः भवति ?
उत्तरम् : अनुशासितः सर्वेभ्यः प्रियः भवति ।
-
प्रकृतिः कस्य अनुशासने तिष्ठति ?
उत्तरम् : प्रकृतिः ईश्वरस्य अनुशासने तिष्ठति ।
-
'प्रत्येकस्मिन् पदे अनुशासनम् आवश्यकं भवति ।' अस्मिन् वाक्ये क्रियापदं किम् अस्ति ?
उत्तरम् : अस्मिन् वाक्ये क्रियापदम् 'भवति' अस्ति ।
अथवा
“संस्कारैः संस्करणमेव संस्कृतिः । संस्कृतिः मानवस्य स्वरूपं प्रकाशयति । संस्कृतिः मानवजीवनस्य सुसंस्कृतं रूपं वर्तते । संस्कृतिः सभ्यतायाः जननी भवति । संस्कृतिरेव कस्यापि राष्ट्रस्य गौरवं प्रमाणयति । भरतखण्डे भरतानां या प्राचीना संस्कृतिः आसीत् सा भारतीया संस्कृतिः अस्ति ।”
-
उपर्युक्त गद्यांशस्य समुचितं शीर्षकं लिखत ।
उत्तरम् : संस्कृतेः महत्त्वम्
-
का सभ्यतायाः जननी भवति ?
उत्तरम् : संस्कृतिः सभ्यतायाः जननी भवति ।
-
संस्कृतिः कस्य गौरवं प्रमाणयति ?
उत्तरम् : संस्कृतिः कस्यापि राष्ट्रस्य गौरवं प्रमाणयति ।
-
'सा भारतीया संस्कृतिः अस्ति ।' इत्यत्र, 'सा' सर्वनाम किम् अस्ति ?
उत्तरम् : 'सा' सर्वनाम 'प्राचीना संस्कृतिः' अस्ति ।
-
'प्राचीना संस्कृतिः आसीत् ।' अत्र क्रियापदं किम् ?
उत्तरम् : अत्र क्रियापदम् 'आसीत्' अस्ति ।
खण्ड – क (अपठित-अवबोधनम्)
प्रश्न 26.
अनुच्छेदः –
“उत्सवप्रियो हि लोकः। लोके बहुविधाः भवन्ति मेलापकाः। तेषु विविधाः आपणाः भवन्ति। मेलापके सर्वे आनन्दं स्वीकुर्वन्ति। बालकाः विविधैः क्रीडनकैः क्रीडन्ति। पुरुषाः सुमधुरं मिष्टान्नं खादन्ति। महिलाः वस्त्रापणेषु चित्रवस्त्राणि क्रीणन्ति। केचन कबड्डीस्पर्धां पश्यन्ति। ग्राम्याः कृषकादयः वस्तूनि क्रीणन्ति विक्रयणं च कुर्वन्ति।”
-
(i) लोकः कीदृशः अस्ति?
उत्तरम् – लोकः उत्सवप्रियः अस्ति।
-
(ii) “लोके बहुविधाः मेलापकाः भवन्ति।” अत्र ‘बहुविधाः’ इति विशेषणपदस्य विशेष्यपदं किम्?
उत्तरम् – विशेषणपदस्य ‘बहुविधाः’ इति विशेष्यपदम् ‘मेलापकाः’ अस्ति।
-
(iii) ‘मेलापके सर्वे आनन्दं स्वीकुर्वन्ति।’ अत्र ‘स्वीकुर्वन्ति’ इति क्रियायाः कर्तृपदं किम्?
उत्तरम् – कर्तृपदम् ‘सर्वे’ अस्ति।
-
(iv) “बालकाः विविधैः क्रीडनकैः क्रीडन्ति।” अत्र क्रियापदस्य चयनं कृत्वा लिखत।
उत्तरम् – क्रियापदम् ‘क्रीडन्ति’ अस्ति।
-
(v) “पुरुषाः सुमधुरं मिष्टान्नं खादन्ति।” अस्मिन् वाक्ये विशेषणपदं किम्?
उत्तरम् – विशेषणपदम् ‘सुमधुरम्’ अस्ति।
अथवा
अनुच्छेदः –
गृहस्य सुशिक्षिता स्त्री सद्गृहिणी गृहलक्ष्मीः गृहस्वामिनी वा भवति, सैव मातृभूताः नागरिकान् निर्मातुं प्रभवति। स्त्री स्वसमाजे धार्मिकसंस्काराणां सद्गुणादिकानां स्थापनां करोति। अतः समाजे यत्र तत्र वा स्त्रीणां समादरो मातृशक्तेश्च गौरवरक्षणं तदैव सम्भवति यदा ताः सुशिक्षिताः स्युः। स्त्रियो हि मातृशक्तेः प्रतीकभूताः भवन्ति।
-
(i) अस्य अनुच्छेदस्य समुचितं शीर्षकं लिखत।
उत्तरम् – ‘स्त्रीशिक्षायाः महत्त्वम्’ अथवा ‘सुशिक्षिता स्त्री’ इति शीर्षकं समुचितम्।
-
(ii) का समाजे धार्मिकसंस्काराणां स्थापनां करोति?
उत्तरम् – स्त्री समाजे धार्मिकसंस्काराणां स्थापनां करोति।
-
(iii) स्त्री केभ्यः नागरिकान् निर्मातुं प्रभवति?
उत्तरम् – स्त्री मातृभूताः नागरिकान् निर्मातुं प्रभवति।
-
(iv) “गृहस्य सुशिक्षिता स्त्री नागरिकान् निर्मातुं प्रभवति।” अत्र विशेषणपदं किम् अस्ति?
उत्तरम् – विशेषणपदम् ‘सुशिक्षिता’ अस्ति।
-
(v) “स्त्रियो हि मातृशक्तेः प्रतीकभूताः भवन्ति।” इत्यत्र क्रियापदं किम्?
उत्तरम् – क्रियापदम् ‘भवन्ति’ अस्ति।
खण्ड – ख (रचनात्मकम्)
प्रश्न 27.
भवान् राजकीय-उच्च-माध्यमिक-विद्यालय-चन्द्रपुरस्थः दशमकक्षायाः छात्रः रमेशः। भवतः मित्रस्य भक्तः मोहनः स्थानान्तरणम् अन्यत्र अभवत्। भवान् अपि तेन सह गन्तुमिच्छति। स्वस्य प्रधानाचार्याय, स्थानान्तरणप्रमाणपत्रं प्राप्त्यर्थम् एकं प्रार्थनापत्रं लिखत।
प्रार्थनापत्रम्
सेवायाम्,
प्रधानाचार्यः
राजकीय-उच्च-माध्यमिक-विद्यालयः
चन्द्रपुरम्
विषयः – स्थानान्तरणप्रमाणपत्रप्राप्त्यर्थं प्रार्थनापत्रम्
महोदय,
सविनयं निवेदनमिदं यत् अहम् दशमकक्षायाः छात्रः रमेशः। मम मित्रस्य भक्तः मोहनस्य स्थानान्तरणम् अन्यत्र अभवत्। अहम् अपि तेन सह गन्तुमिच्छामि। अतः कृपया मम स्थानान्तरणप्रमाणपत्रं प्रदातुम् अनुग्रहं कुर्वन्तु।
भवदीयः,
(रमेशः)
कक्षा – दशमी
दिनाङ्कः – ………………
प्रश्न 26 (पत्रलेखनम्)
भवान् भावेशः। स्वकीयं ज्येष्ठभ्रातरं प्रति स्वकीयाध्ययनस्य विषये अधोलिखितं मञ्जूषापदसहायतया पूरयित्वा लिखत।
मञ्जूषा: परीक्षायाम्, परीक्षायाः, प्रणामाः, वार्षिको, कालांशेषु।
व्योमपुरतः
दिनांक: 08.05.2022
श्रद्धेयभ्रातचरणयोः,
सादरं प्रणामाः।
अत्र कुशलं (i) परीक्षायाम्। भवदीयं स्नेहापूरितं पत्रम् अद्यैव प्राप्तवान्। कोरोनाकारणेन मम (ii) वार्षिको परीक्षा जूनमासे भविष्यति। इदानीं (iii) कालांशेषु सिद्धतां सम्यक् करोमि। विद्यालयेऽपि अनवरतरूपेण (iv) परीक्षायाः अध्ययनं प्रचलति। आशासे यत् (v) परीक्षायाम् दिनकर उत्तमान् अङ्कान् प्राप्य कक्षायां श्रेष्ठस्थानं प्राप्स्यामि। परीक्षानन्तरं शीघ्रमेव गृहम् आगमिष्यामि। पूजनीयेषु मातृपितृचरणेषु मम (vi) प्रणामाः निवेदनीयाः।
भवदाज्ञाकारी अनुजः
भावेशः
स्पष्टीकरणम्: पत्रे रिक्तस्थानानि मञ्जूषापदैः पूरितानि। (i) 'परीक्षायाम्' – कुशलं विषये, (ii) 'वार्षिको' – परीक्षायाः प्रकारः, (iii) 'कालांशेषु' – समये, (iv) 'परीक्षायाः' – अध्ययनस्य विषयः, (v) 'परीक्षायाम्' – आशायाः विषयः, (vi) 'प्रणामाः' – निवेदनम्।
प्रश्न 27 (संवादपूर्तिः)
मञ्जूषायाः उचितपदैः 'स्वच्छताविषये' संवादं पूरयत।
मञ्जूषा: प्रधानाचार्यः, तदा, प्रतिदिनम्, स्वच्छताकार्यक्रमः, विद्यालयात्, अस्मिन् विषये।
योगेशः – अहो! (i) प्रधानाचार्यः अस्मान् स्वच्छतां कृतवन्तः।
हरिता – (ii) तदा हि जनान् कीदृशं प्रेरितवान्।
योगेशः – अस्माकं (iii) विद्यालयात् स्वच्छताकार्यक्रमः उद्बोधितवान्।
हरिता – (iv) अस्मिन् विषये सर्वे छात्राः (v) प्रतिदिनम् स्वच्छतां कुर्वन्ति।
योगेशः – आम्, (vi) स्वच्छताकार्यक्रमः अतीव प्रशंसनीयः।
स्पष्टीकरणम्: संवादे रिक्तस्थानानि मञ्जूषापदैः पूरितानि। (i) 'प्रधानाचार्यः' – प्रेरकः, (ii) 'तदा' – समयसूचकम्, (iii) 'विद्यालयात्' – स्रोतः, (iv) 'अस्मिन् विषये' – विषयनिर्देशः, (v) 'प्रतिदिनम्' – आवृत्तिः, (vi) 'स्वच्छताकार्यक्रमः' – कार्यक्रमनाम।
मज्जूषाया: उचितपदै: 'क्रीडाया: विषये' संवादं पूरयत।
मज्जूषा: क्रीडायै, मित्राणि, करोषि, आवश्यकता, किमपि
विमला: मातः! अहम् अत्र किं करोषि?
माता: अहम् किमपि न करोमि।
माता: त्वं तत्र गच्छ। तव मित्राणि तत्र क्रीडाक्षेत्रे क्रीडन्ति, तैः सह क्रीड।
विमला: मम क्रीडायै रुचिः नास्ति।
माता: उत्तमस्वास्थ्यस्य कृते जीवने क्रीडायाः महती आवश्यकता भवति। अतः गच्छ, क्रीड।
विमला: अस्तु, क्रीडायै एव क्रीडनाय गच्छामि।
अधोलिखितेषु वाक्येषु केषाञ्चन संस्कृतेन अनुवादं कुरुत – (6×1=6)
- सत्यस्य हि विजयः भवति। (सत्य की ही विजय होती है।)
- वृक्षात् पत्रम् पतति। (वृक्ष से पत्ता गिरता है।)
- रमेशः संस्कृतपुस्तकम् पठति। (रमेश संस्कृत की पुस्तक पढ़ता है।)
- विद्या विनयेन सुशोभते। (विद्या विनय से सुशोभित होती है।)
- श्यामः गणेशाय नमस्करोति। (श्याम गणेश को नमस्कार करता है।)
- गोविन्दः नाटकम् पश्यति। (गोविन्द नाटक देखता है।)
- राधा नृत्यति। (राधा नाचती है।)
- विद्याधनम् सर्वधनेषु प्रधानम्। (विद्या धन सभी धनों में प्रधान है।)
- कृष्णा कलमेन लिखति। (कृष्णा कलम से लिखती है।)
- इदम् पुस्तकम् सोहनस्य अस्ति। (यह पुस्तक सोहन की है।)
व्याख्या: उपर्युक्त वाक्यानां संस्कृतानुवादः कृतोऽस्ति। प्रत्येकं वाक्ये कर्तृ-क्रिया-कर्म-सम्बन्धः यथायोग्यं प्रयुक्तः। उदाहरणार्थ – 'सत्यस्य हि विजयः भवति' इत्यत्र 'सत्य' शब्दस्य षष्ठी विभक्तिः, 'विजय' शब्दस्य प्रथमा विभक्तिः, 'भवति' क्रियापदम् च योजितम्।