RBSE Class 12th 2016 History-SS-13-2016 Previous Year Papers

फ्रांस्वा वर्नियर एक फ्रांसीसी चिकित्सक, यात्री और राजनीतिक दार्शनिक था। वह 17वीं शताब्दी में भारत आया और मुगल सम्राट शाहजहाँ के दरबार में चिकित्सक के रूप में कार्य किया। उसने भारत के बारे में विस्तृत यात्रा वृत्तांत लिखे।

Francois Bernier was a French physician, traveller, and political philosopher. He came to India in the 17th century and served as a physician in the court of Mughal Emperor Shah Jahan. He wrote detailed travel accounts about India.

झाँसी में 1857 के विद्रोह का नेतृत्व रानी लक्ष्मीबाई ने किया।

The leader of the 1857 revolt at Jhansi was Rani Lakshmibai.

1857 के विद्रोह के समय मुगल बादशाह बहादुर शाह जफर (द्वितीय) था।

The Mughal emperor at the time of the 1857 revolt was Bahadur Shah Zafar (II).

प्लासी का युद्ध 23 जून 1757 को बंगाल के नवाब सिराजुद्दौला और अंग्रेजी ईस्ट इंडिया कंपनी (रॉबर्ट क्लाइव) के बीच लड़ा गया।

The Battle of Plassey was fought on 23 June 1757 between Nawab Siraj-ud-Daulah of Bengal and the British East India Company (Robert Clive).

1. सिंचाई प्रणाली: हड़प्पा सभ्यता में उन्नत सिंचाई प्रणाली थी, जिसमें नहरें, कुएँ और जलाशय शामिल थे। वे बाढ़ के पानी का भी उपयोग करते थे।
2. कृषि उपकरण: वे कांसे और तांबे के हल, कुदाल और दरांती का उपयोग करते थे। गेहूँ, जौ, मटर, खजूर और कपास जैसी फसलें उगाई जाती थीं।

Irrigation system: The Harappan civilization had an advanced irrigation system including canals, wells, and reservoirs. They also used floodwater.

Agricultural tools: They used bronze and copper ploughs, hoes, and sickles. Crops like wheat, barley, peas, dates, and cotton were grown.

1. गोत्र बहिर्विवाह: इस पद्धति में एक ही गोत्र या कुल के सदस्यों के बीच विवाह वर्जित होता है। विवाह हमेशा अपने गोत्र से बाहर किया जाता है।
2. रक्त संबंध से बचाव: बहिर्विवाह का मुख्य उद्देश्य निकट रक्त संबंधियों के बीच विवाह को रोकना है, जिससे आनुवंशिक रोगों से बचा जा सके और सामाजिक संबंधों का विस्तार हो सके।

Gotra exogamy: In this system, marriage is prohibited between members of the same gotra or clan. Marriage is always performed outside one's own gotra.

Avoidance of blood relations: The main purpose of exogamy is to prevent marriage between close blood relatives, thereby avoiding genetic disorders and expanding social relations.

Differences: (1) There are only four Varnas - Brahmin, Kshatriya, Vaishya, Shudra, while Jatis are countless and based on region and occupation. (2) Varna system is theoretical and based on religious texts, while Jati system is practical and based on social customs.

उत्तर: 'सुलह-ए-कुल' (सर्व धर्म समभाव) की नीति अकबर द्वारा अपनाई गई थी। यह नीति सभी धर्मों के प्रति सहिष्णुता और समानता पर आधारित थी। इसने विभिन्न धार्मिक समुदायों के बीच सद्भाव बढ़ाया और साम्राज्य में एकता को मजबूत किया। अकबर ने हिंदुओं को उच्च पद दिए, जजिया कर समाप्त किया, और सभी धर्मों के त्योहारों को मान्यता दी, जिससे यह नीति एकीकरण का प्रमुख स्रोत बनी।

उत्तर: मीराबाई ने जातिवादी समाज की रूढ़ियों का विरोध निम्नलिखित तरीकों से किया:

• उन्होंने राजपूत परिवार में जन्म लेने के बावजूद सामाजिक मर्यादाओं को तोड़ते हुए भक्ति को सर्वोपरि रखा।
• वे सार्वजनिक रूप से मंदिरों में नाचती-गाती थीं, जो उच्च वर्ग की महिलाओं के लिए अनुचित माना जाता था।
• उन्होंने नीची जाति के संतों (जैसे रैदास) को अपना गुरु बनाया, जिससे जाति-पांति की बाधाओं को चुनौती दी।
• उनकी कविताओं में सामाजिक बंधनों और पारिवारिक दबावों के प्रति विद्रोह स्पष्ट झलकता है।

उत्तर: इब्न बतूता भारतीय डाक प्रणाली की कार्यकुशलता से इसलिए चकित हुआ क्योंकि यह प्रणाली अत्यंत तीव्र और विश्वसनीय थी। डाक पहुँचाने के लिए घोड़ों और पैदल दूतों का उपयोग किया जाता था। संदेशों को शीघ्रता से पहुँचाने के लिए हर कुछ मील पर डाक चौकियाँ (डाकघर) स्थापित थीं। इस प्रणाली ने लंबी दूरी तक भी संचार को बेहद कुशल बना दिया था, जो उस समय के अन्य देशों में नहीं देखा गया था।

उत्तर: 1857 के विद्रोह को कुचलने के लिए अंग्रेजों द्वारा उठाए गए दो प्रमुख कदम:

1. सैन्य कार्रवाई: अंग्रेजों ने बड़ी संख्या में सैनिकों को भेजा और दिल्ली, कानपुर, लखनऊ जैसे प्रमुख केंद्रों पर हमला कर विद्रोहियों को पराजित किया।
2. फूट डालो और राज करो की नीति: अंग्रेजों ने भारतीय रियासतों और सामंतों को अपने पक्ष में करने का प्रयास किया। उन्होंने विद्रोहियों के खिलाफ स्थानीय शासकों और जमींदारों की मदद ली, जिससे विद्रोह कमजोर पड़ गया।

उत्तर: मोहनजोदड़ो सभ्यता में गृह स्थापत्य की चार विशेषताएँ:

1. पक्की ईंटों का उपयोग: घरों के निर्माण में पक्की ईंटों का प्रयोग किया जाता था, जो आकार में एकसमान थीं।
2. स्नानागार और नालियाँ: अधिकांश घरों में स्नानागार होते थे और पानी की निकासी के लिए पक्की नालियाँ बनी थीं, जो सड़कों की मुख्य नालियों से जुड़ी होती थीं।
3. कमरों की व्यवस्था: घरों में कई कमरे होते थे, जो एक आंगन के चारों ओर बने होते थे। आंगन से रोशनी और हवा आती थी।
4. सीढ़ियाँ और ऊपरी मंजिल: कई घरों में दो या तीन मंजिलें होती थीं, जिनमें जाने के लिए सीढ़ियाँ बनी होती थीं।

उत्तर: महाजनपदों की चार विशेषताएँ:

1. क्षेत्रीय विस्तार: महाजनपद बड़े क्षेत्रों में फैले हुए थे और इनकी सीमाएँ स्पष्ट थीं।
2. राजतंत्र या गणतंत्र: अधिकांश महाजनपदों में राजतंत्र था, जबकि कुछ (जैसे वज्जि) गणतंत्रात्मक शासन प्रणाली वाले थे।
3. कृषि और व्यापार: कृषि मुख्य आर्थिक गतिविधि थी, और व्यापार मार्गों के विकास ने आर्थिक समृद्धि में योगदान दिया।
4. सैन्य शक्ति: प्रत्येक महाजनपद के पास एक स्थायी सेना होती थी, जिसमें पैदल सेना, घुड़सवार सेना और रथ शामिल थे।

उत्तर:

स्तूप क्यों बनाए जाते थे? स्तूप बौद्ध धर्म से संबंधित पवित्र स्मारक थे। इन्हें भगवान बुद्ध के अवशेषों (जैसे अस्थि, दांत) या उनसे जुड़ी वस्तुओं को संरक्षित करने के लिए बनाया जाता था। ये बौद्ध भिक्षुओं और अनुयायियों के लिए पूजा और ध्यान का केंद्र थे। स्तूप बुद्ध के जीवन और उनकी शिक्षाओं का प्रतीक माने जाते थे।

स्तूप कैसे बनाए जाते थे? स्तूप का निर्माण ईंटों या पत्थरों से किया जाता था। इसका आकार अर्धगोलाकार (गुंबदनुमा) होता था, जिसे 'अंड' कहा जाता था। ऊपर एक चौकोर चबूतरा (हर्मिका) और उस पर एक छत्र (चैत्र) लगाया जाता था। चारों ओर एक प्रदक्षिणा पथ (परिक्रमा मार्ग) बनाया जाता था, जिस पर भक्त परिक्रमा करते थे। स्तूप के प्रवेश द्वार पर तोरण (द्वार) बनाए जाते थे, जो नक्काशी से सजे होते थे।

उत्तर: महानवमी डिब्बा विजयनगर साम्राज्य के शासकों द्वारा नवरात्रि के अवसर पर आयोजित एक भव्य मंच था। इससे संबद्ध अनुष्ठानों का महत्व निम्नलिखित था:

• शाही शक्ति का प्रदर्शन: यह राजा की सैन्य शक्ति, धन-संपदा और वैभव को प्रदर्शित करने का अवसर था।
• धार्मिक वैधता: राजा देवी दुर्गा की पूजा करके अपनी शक्ति को धार्मिक मान्यता प्रदान करता था।
• सामाजिक एकता: विभिन्न जातियों और समुदायों के लोग इसमें भाग लेते थे, जिससे सामाजिक एकता को बल मिलता था।
• राजनीतिक संदेश: यह आयोजन सामंतों और विदेशी राजदूतों को साम्राज्य की शक्ति का संदेश देता था।

उत्तर: दक्कन के रैयत (किसान) ऋणदाताओं (साहूकारों) से निम्नलिखित कारणों से क्रुद्ध थे:

• उच्च ब्याज दरें: साहूकार बहुत अधिक ब्याज दरों पर ऋण देते थे, जिससे किसान कर्ज के बोझ तले दब जाते थे।
• धोखाधड़ी: साहूकार बही-खातों में गलत प्रविष्टियाँ करके किसानों को धोखा देते थे।
• जब्ती: ऋण न चुकाने पर साहूकार किसानों की जमीन, फसल और यहाँ तक कि उनके पशुओं को भी जब्त कर लेते थे।
• कानूनी शोषण: ब्रिटिश कानून साहूकारों के पक्ष में था, जिससे किसानों को न्याय नहीं मिलता था।

उत्तर: वीरशैव परम्परा (लिंगायत सम्प्रदाय) कर्नाटक में 12वीं शताब्दी में बसवन्ना द्वारा प्रारम्भ की गई एक धार्मिक आंदोलन थी। इसकी मुख्य विशेषताएँ:

• ईश्वर की एकता: यह शिव को एकमात्र ईश्वर मानता है और लिंग पूजा पर बल देता है।
• जाति-विरोधी: इसने जाति व्यवस्था और छुआछूत का विरोध किया तथा सभी को समान माना।
• स्त्री-पुरुष समानता: महिलाओं को धार्मिक अनुष्ठानों में भाग लेने और गुरु बनने का अधिकार दिया।
• वचन साहित्य: इसने कन्नड़ भाषा में 'वचन' नामक कविताओं की रचना की, जो सरल भाषा में धार्मिक और सामाजिक संदेश देती हैं।

उत्तर: औपनिवेशिक शहरों में सरकार द्वारा रिकॉर्ड्स निम्नलिखित कारणों से संभाल कर रखे जाते थे:

• प्रशासनिक नियंत्रण: शहरों के प्रशासन, कर संग्रह और भूमि रिकॉर्ड को व्यवस्थित रखने के लिए।
• कानूनी दस्तावेज: संपत्ति के स्वामित्व, विवादों और अनुबंधों के साक्ष्य के रूप में।
• सांख्यिकीय डेटा: जनसंख्या, व्यापार और आर्थिक गतिविधियों का डेटा एकत्र करने के लिए।
• ऐतिहासिक संदर्भ: भविष्य में नीति निर्माण और शहरी योजना के लिए संदर्भ के रूप में।

उत्तर: संविधान सभा ने भाषा विवाद को हल करने के लिए निम्नलिखित समझौता किया:

• हिंदी को राजभाषा: हिंदी (देवनागरी लिपि में) को संघ की राजभाषा घोषित किया गया।
• अंग्रेजी का अस्थायी उपयोग: अंग्रेजी को 15 वर्षों तक (1965 तक) सभी आधिकारिक कार्यों में उपयोग करने की अनुमति दी गई।
• क्षेत्रीय भाषाओं को मान्यता: राज्यों को अपनी क्षेत्रीय भाषाओं का उपयोग करने की स्वतंत्रता दी गई।
• अनुसूची 8: 14 प्रमुख भाषाओं को संविधान की आठवीं अनुसूची में शामिल किया गया।

उत्तर: भारतीय कृषि में महिलाओं की भूमिका अत्यंत महत्वपूर्ण और बहुआयामी रही है। वे निम्नलिखित कार्यों में सक्रिय रूप से भाग लेती हैं:

• बीज बोना और रोपाई: महिलाएँ धान, गेहूँ और अन्य फसलों की रोपाई और बीज बोने का कार्य करती हैं।
• निराई-गुड़ाई: खेतों से खरपतवार निकालना और फसलों की देखभाल करना महिलाओं का प्रमुख कार्य है।
• कटाई और मड़ाई: फसल काटने, बालियाँ निकालने और अनाज को अलग करने में महिलाएँ महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं।
• पशुपालन: दूध दुहना, चारा काटना और पशुओं की देखभाल करना महिलाओं के जिम्मे होता है।
• भंडारण और प्रसंस्करण: अनाज को सुखाना, भंडारण करना और उसे प्रसंस्कृत करना (जैसे दालें बनाना) महिलाओं द्वारा किया जाता है।
• बाजार तक पहुँच: कई क्षेत्रों में महिलाएँ उपज को बाजार तक ले जाकर बेचती भी हैं।

इस प्रकार, महिलाएँ कृषि उत्पादन की लगभग हर प्रक्रिया में योगदान देती हैं, फिर भी उन्हें उचित मान्यता और पारिश्रमिक नहीं मिलता।

उत्तर: मुगल भारत में जमींदार ग्रामीण समाज के महत्वपूर्ण स्तंभ थे। उनकी भूमिका निम्नलिखित थी:

• राजस्व संग्रह: जमींदार किसानों से राजस्व (लगान) वसूल कर मुगल सरकार को देते थे। वे राजस्व की निश्चित राशि के लिए जिम्मेदार थे।
• सामाजिक नियंत्रण: वे अपने क्षेत्र में कानून-व्यवस्था बनाए रखते थे और विवादों का निपटारा करते थे।
• सैन्य सहायता: आवश्यकता पड़ने पर जमींदार मुगल सेना को सैनिक और घोड़े उपलब्ध कराते थे।
• आर्थिक गतिविधियाँ: वे कृषि, व्यापार और स्थानीय उद्योगों को प्रोत्साहित करते थे।
• सांस्कृतिक संरक्षण: जमींदार मंदिरों, मस्जिदों और स्कूलों के निर्माण में सहायता करते थे।

हालाँकि, कुछ जमींदार शोषक भी थे और किसानों से अत्यधिक लगान वसूलते थे, जिससे विद्रोह हुए।

उत्तर: नमक कानून स्वतंत्रता संघर्ष का महत्वपूर्ण मुद्दा इसलिए बन गया क्योंकि:

• सार्वभौमिक प्रभाव: नमक का उपयोग हर भारतीय करता था, चाहे वह अमीर हो या गरीब। नमक पर कर लगाकर ब्रिटिश सरकार ने सभी को प्रभावित किया।
• अन्यायपूर्ण कर: भारतीयों को नमक बनाने की मनाही थी और उन्हें ब्रिटिश सरकार से महंगा नमक खरीदना पड़ता था।
• प्रतीकात्मक महत्व: नमक कानून को तोड़ना ब्रिटिश सत्ता की अवहेलना का एक सरल और शक्तिशाली प्रतीक बन गया।

दाण्डी मार्च का विस्तृत विवरण:

• प्रारंभ: 12 मार्च, 1930 को महात्मा गाँधी ने साबरमती आश्रम (अहमदाबाद) से 78 अनुयायियों के साथ दाण्डी (गुजरात) के लिए पैदल यात्रा शुरू की।
• दूरी: यह मार्च लगभग 390 किलोमीटर लंबा था और 24 दिनों तक चला।
• रास्ते में: गाँधी जी गाँव-गाँव रुकते थे और लोगों को नमक कानून तोड़ने और स्वतंत्रता संग्राम में भाग लेने के लिए प्रेरित करते थे।
• समापन: 6 अप्रैल, 1930 को गाँधी जी ने दाण्डी पहुँचकर समुद्र तट से नमक बनाकर नमक कानून तोड़ा।
• प्रभाव: इस मार्च ने पूरे देश में जन-जागरण फैला दिया और लाखों लोग सविनय अवज्ञा आंदोलन में शामिल हो गए।

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