RBSE Class 12th 2020 Hindi Sahitya-SS-21-2020 Previous Year Papers

परिभाषा: द्रुतविलम्बित छंद एक समवृत्त छंद है जिसमें प्रत्येक चरण में 22 वर्ण होते हैं। इसके प्रत्येक चरण में 11-11 वर्णों के दो विराम होते हैं। इसका लय तीव्र (द्रुत) और मंद (विलम्बित) दोनों प्रकार का होता है।

उदाहरण: "जयति जगद्वर वंदित पादुका, प्रणतपालिनि पापविनाशिनी।"

परिभाषा: अन्योक्ति अलंकार में किसी एक वस्तु या व्यक्ति के माध्यम से दूसरे व्यक्ति या वस्तु की ओर संकेत किया जाता है। इसमें प्रस्तुत के द्वारा अप्रस्तुत का बोध कराया जाता है।

उदाहरण: "बादल गरज रहे हैं, पर बरसते नहीं।" यहाँ बादल के माध्यम से ऐसे व्यक्ति की ओर संकेत है जो केवल दिखावा करता है, वास्तव में कुछ नहीं करता।

परिभाषा: विभावना अलंकार में कारण के बिना ही कार्य हो जाने का वर्णन होता है। अर्थात जहाँ कार्य होने के लिए आवश्यक कारण का अभाव हो, फिर भी कार्य हो जाए, वहाँ विभावना अलंकार होता है।

उदाहरण: "बिना पानी बरसात, बिना बादल गरजना।" यहाँ बिना पानी के बरसात और बिना बादल के गरजना असंभव है, अतः यह विभावना अलंकार का उदाहरण है।

कबीर के दोहों में गुरु को परमात्मा से भी बड़ा माना गया है। वे कहते हैं कि गुरु ने मुझे ज्ञान का प्रकाश दिया, जिससे मेरा अज्ञान दूर हुआ। गुरु के बिना जीवन अंधकारमय है। गुरु ही शिष्य को सही मार्ग दिखाते हैं और उसे संसार के मोह-माया से मुक्त करते हैं। कबीर के अनुसार, गुरु की कृपा से ही मनुष्य को परम सत्य का बोध होता है और वह जीवन की सार्थकता को समझ पाता है।

यह कथन सत्य है कि 'मिठाईवाला' कहानी बाल मनोविज्ञान के विविध कोणों को उजागर करती है। कहानी में बच्चों की मासूमियत, उनकी जिज्ञासा, और मिठाई के प्रति उनका आकर्षण दर्शाया गया है। बच्चे अपनी छोटी-छोटी खुशियों में संतुष्ट रहते हैं और उनका मन सरल होता है। वहीं, मिठाईवाला भी बच्चों के मनोविज्ञान को समझता है और उन्हें खुश करने का प्रयास करता है। इस प्रकार, कहानी बाल मनोविज्ञान के विभिन्न पहलुओं को स्पष्ट करती है।

दिनकर के काव्य में सामाजिक चेतना सदैव विद्यमान रही है। 'कुरुक्षेत्र' पाठ में वे युद्ध के विनाशकारी परिणामों को दर्शाते हैं और समाज को शांति का संदेश देते हैं। वे सामाजिक असमानता, अन्याय और पीड़ित मानवता के प्रति अपनी चिंता व्यक्त करते हैं। दिनकर का मानना है कि युद्ध से केवल विनाश होता है, इसलिए समाज को प्रेम और भाईचारे से रहना चाहिए। इस प्रकार, उनकी कविता में सामाजिक सुधार की भावना स्पष्ट झलकती है।

यह कथन भारत की समृद्धि और विविधता को दर्शाता है। भारत के पास उपजाऊ भूमि, विविध जलवायु, खनिज संसाधन, और समृद्ध सांस्कृतिक धरोहर है। यहाँ हर प्रकार की फसलें उगाई जाती हैं और विभिन्न उद्योगों के लिए कच्चा माल उपलब्ध है। भारत की भौगोलिक विविधता और प्राकृतिक संसाधन अद्वितीय हैं, जो किसी अन्य देश में नहीं पाए जाते। इसलिए, यह कहना सही है कि विश्व के किसी भी देश के पास भारत जैसी भूमि और संसाधन नहीं हैं।

जैनेन्द्र कुमार का यह कथन मानव स्वभाव की एक सामान्य प्रवृत्ति को उजागर करता है। जब व्यक्ति स्वयं अपने कर्तव्यों में लापरवाही करता है, तो वह अपनी गलती को स्वीकार नहीं करता, बल्कि दूसरों पर दोष मढ़ने का प्रयास करता है। यह आत्म-चिंतन की कमी और जिम्मेदारी से भागने की प्रवृत्ति को दर्शाता है। इस कथन के माध्यम से लेखक ने मनुष्य की इस कमजोरी को उजागर किया है।

तुलसीदास भारत के श्रेष्ठ भक्त कवि हैं क्योंकि उन्होंने अपनी रचनाओं के माध्यम से भक्ति भावना को सरल और सुलभ बनाया। उनकी प्रमुख रचना 'रामचरितमानस' में भगवान राम के प्रति अटूट प्रेम और समर्पण का वर्णन है। उन्होंने भक्ति को जन-जन तक पहुँचाया और समाज में धार्मिक एकता का संदेश दिया। उनकी कविताएँ आज भी लोगों के हृदय में बसती हैं, जो उन्हें श्रेष्ठ भक्त कवि सिद्ध करती हैं।

इस पंक्ति का भावार्थ यह है कि मनुष्य के जीवन में अक्सर ऐसा होता है कि वह कुछ और सोचता है, लेकिन ईश्वर की इच्छा कुछ और ही होती है। मनुष्य अपनी योजनाएँ बनाता है, परंतु परिणाम ईश्वर के हाथ में होता है। यह पंक्ति जीवन की अनिश्चितता और ईश्वर की सर्वशक्तिमानता को दर्शाती है। मनुष्य को अपने प्रयास करने चाहिए, लेकिन परिणाम को ईश्वर पर छोड़ देना चाहिए।

इस काव्य पंक्ति का आशय यह है कि महाराणा प्रताप का शरीर गौरव से भरा हुआ था, लेकिन उनकी यह काया भी माया (अस्थायी) है। यह पंक्ति जीवन की नश्वरता और वीरता के गौरव को दर्शाती है। महाराणा प्रताप ने अपने जीवन में जो वीरता और त्याग दिखाया, वह अमर है, लेकिन उनका शरीर नश्वर है। इस प्रकार, यह पंक्ति वीरता और जीवन की क्षणभंगुरता का संदेश देती है।

सूर्यकान्त त्रिपाठी 'निराला' – ये छायावादी युग के प्रमुख कवि हैं। इनकी रचनाओं में विद्रोह, प्रकृति-प्रेम और मानवीय संवेदना का गहरा चित्रण मिलता है। प्रमुख कृतियाँ: 'परिमल', 'अनामिका', 'गीतिका'।

अथवा

महादेवी वर्मा – ये छायावादी युग की प्रसिद्ध कवयित्री हैं। इनकी कविताओं में वेदना, करुणा और रहस्यवाद का सुंदर समन्वय है। प्रमुख कृतियाँ: 'नीहार', 'रश्मि', 'नीरजा', 'सांध्यगीत'।

यह पंक्ति सूर्यकान्त त्रिपाठी 'निराला' की कविता से ली गई है। इसमें कवि कहते हैं कि विभिन्न रंगों के वृक्ष मिलकर एक सुंदर उपवन (बगीचा) बनाते हैं। यह विविधता में एकता का प्रतीक है, जैसे विभिन्न जातियों और रंगों के लोग मिलकर एक समाज का निर्माण करते हैं।

हरिशंकर परसाई के अनुसार, भारत की भाषा (हिंदी) सामान्य जन-जीवन की भाषा है, लेकिन इसमें गहन भावों और विचारों को अभिव्यक्त करने की अद्भुत क्षमता है। यह सरल होते हुए भी साहित्य, दर्शन और विज्ञान के जटिल विषयों को सहजता से प्रस्तुत कर सकती है।

इस कथन का तात्पर्य है कि जिस प्रकार एक माता अपने सभी पुत्रों से बिना किसी भेदभाव के समान प्रेम करती है, उसी प्रकार राष्ट्र भी अपने सभी नागरिकों को समान अधिकार और अवसर प्रदान करता है। 'राष्ट्र का स्वरूप' निबंध में यह बताया गया है कि राष्ट्र एक विशाल परिवार है, जहाँ सभी जाति, धर्म, भाषा और क्षेत्र के लोगों को समान दृष्टि से देखा जाता है। राष्ट्र की एकता और अखंडता इसी समान भाव पर टिकी है।

डॉ. देव कोठारी के अनुसार, पोर्ट ब्लेयर (अंडमान निकोबार द्वीप समूह की राजधानी) में भारत के विभिन्न राज्यों के लोग रहते हैं। यहाँ विभिन्न भाषाएँ, संस्कृतियाँ और परंपराएँ एक साथ देखने को मिलती हैं। यह स्थान भारत की विविधता में एकता का जीवंत उदाहरण है। यहाँ तमिल, तेलुगु, बंगाली, हिंदी, मलयालम आदि भाषाओं के लोग मिल-जुलकर रहते हैं, जिससे यह 'लघु भारत' कहलाता है।

'निर्वासित' कहानी का मूलभाव मानवीय संवेदना और अकेलेपन की पीड़ा है। इसमें एक वृद्ध व्यक्ति को उसके परिवार द्वारा घर से निकाल दिए जाने की कथा है। कहानी बुजुर्गों के प्रति समाज की उदासीनता और उनके मानसिक संघर्ष को उजागर करती है। यह हमें सिखाती है कि परिवार और समाज में बुजुर्गों का सम्मान और देखभाल करना हमारा कर्तव्य है।

स्वामी विवेकानंद के अनुसार, जन्म और मरण मानव जीवन की सबसे बड़ी समस्या है। मनुष्य जन्म लेता है और एक दिन मर जाता है, लेकिन यह चक्र क्यों चलता है, इसका उत्तर पाना कठिन है। वे कहते हैं कि इस समस्या का समाधान आध्यात्मिक ज्ञान और आत्म-साक्षात्कार में है। जब मनुष्य अपने वास्तविक स्वरूप (आत्मा) को पहचान लेता है, तब वह जन्म-मरण के बंधन से मुक्त हो जाता है।

परमहंस योगानंद के अनुसार, जिस प्रकार मनुष्यों और प्राणियों में रक्त का संचार जीवनदायिनी शक्ति प्रदान करता है, उसी प्रकार पेड़-पौधों में रस (सैप) का संचार उन्हें जीवित रखता है और पोषण प्रदान करता है। यह रस पौधों की जड़ों से पत्तियों तक पहुँचता है, जो उनके विकास और जीवन के लिए आवश्यक है। यह दर्शाता है कि प्रकृति में सभी जीवों में जीवन का एक समान प्रवाह है।

इस कथन में 'गुलाब' सौंदर्य, कला और सुख-सुविधाओं का प्रतीक है, जबकि 'गेहूँ' अन्न, कृषि और जीवन की मूलभूत आवश्यकताओं का प्रतीक है। लेखक का आशय है कि अब मानव समाज में भौतिक सुख-सुविधाओं और सौंदर्य की चाहत, अन्न और बुनियादी जरूरतों पर हावी हो गई है। यह आधुनिक सभ्यता में मूल्यों के बदलाव और भौतिकता की ओर बढ़ते झुकाव को दर्शाता है।